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长春工业大学网络综合博物馆 / 国学 / / 公孙龙子
公孙龙子
2009-07-14          点击: 8960
白马论第二

指物论第三 »



“白马非马”,可乎?
曰:可。
曰:何哉?
曰:马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非名形也。故曰:“白
马非马”。
曰:有白马不可谓无马也。不可谓无马者,非马也?有白马,为有白马之非
马,何也?
曰:求马,黄、黑马皆可致;求白马,黄、黑马不可致。使白马乃马也,是
所求一也。所求一者,白者不异马也,所求不异,如黄、黑马有可有不可,何也?
可与不可,其相非明。故黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是
白马之非马,审矣!
曰:以马之有色为非马,天下非有无色之马。天下无马可乎?
曰:马固有色,故有白马。使马无色,如有马已耳,安取白马?故白者非马
也。白马者,马与白也。马与白,马也?故曰白马非马也。
曰:马未与白为马,白未与马为白。合马与白,复名白马。是相与以不相与
为名,未可。故曰:白马非马未可。
曰:以“有白马为有马”,谓有白马为有黄马,可乎?
曰:未可。
曰:以“有马为异有黄马”,是异黄马与马也;异黄马与马,是以黄马为非
马。以黄马为非马,而以白马为有马,此飞者入池而棺椁异处,此天下之悖言乱
辞也。
以“有白马不可谓无马”者,离白之谓也;是离者有白马不可谓有马也。故
所以为有马者,独以马为有马耳,非以白马为有马。故其为有马也,不可以谓
“马马”也。
曰“白者不定所白”,忘之而可也。白马者,言白定所白也,定所白者非白
也。马者,无去取于色,故黄、黑皆所以应;白马者,有去取于色,黄、黑马皆
所以色去,故唯白马独可以应耳。无去者非有去也,故曰:“白马非马”。

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